龙凤呈祥的典故传说 (龙凤呈祥的典故)

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龙凤呈祥的典故传说

在中国传统的如意图案中，龙凤是很难看的一种。

画面上，龙、凤各居一半。

龙是升龙，张口旋身，回首望凤；凤是翔凤，展翅翘尾，举目眺龙。

周围瑞云朵朵，一派祥和之气。

龙和凤为什么要配合着、对应着发生呢？陕西宝鸡北首岭仰韶文明陈迹曾出土一件龙凤纹彩陶细颈瓶。

这件宝贵文物说明，龙和凤都来源于距今七八千年的新石器时间，而且是同步的。

作为源远流长、包括丰盛的文明现象，龙和凤都是中华民族的图章、徽记、标记和意味。

假设将中华民族的传统文明符号按其配置效应的大小排个座次的话，龙无疑是要坐第一把交椅的，那么，第二位就该是凤了。

龙是后人对鱼、鳄、蛇、猪、马、牛等生物，和云、雷电、虹等人造天象含糊汇合而发生的一种神物。

爬执行物和哺乳生物是龙的重要汇合对象，因此，龙经常被称为鳞族之长、众兽之君。

凤是后人对多种鸟禽和某些游走生物含糊汇合而发生的一种神物。

长翅膀的鸟禽是凤的重要汇合对象，因此，凤便登上了羽族之长的宝座，有百鸟之王之称。

龙有喜水、好飞、通天、善变、灵异、征瑞、兆祸、示威等神性。

凤有喜火、朝阳、秉德、兆瑞、高尚、尚洁、示美、喻情等神性。

神性的互补和对应，使龙和凤走到了一同：一个是众兽之君，一个是百鸟之王；一个变动飞扬而灵异，一个高贵美善而祥瑞；两者之间的美妙的互助协作相关建设起来，便挥洒自若、龙凤呈祥了。

凤的取材对象重要是鸟禽，而鸟禽绝大少数都是喜欢暖和，喜欢阳光的，因此，凤凰又称太阳鸟、阳禽、火精，所谓丹凤朝阳、凤鸣朝阳、火凤凰。

这样，重新石器时代到盛行阴阳五行学说的春秋战国时间，凤大都是以阳物的相貌发生。

而龙，因其取材对象多为水物、水兽和水象，从而在其构成的初期，基本上是属阴的。

龙和凤的配合、联合、对应，反映着后人的阴阳观。

出土的商代和战国时间的玉饰、玉佩，有的龙衔凤，有的凤驮龙，有的龙在凤下，有的龙凤同体，说明过后人们已意识到：阴阳是不同的、相对的，又是相关的，谁也离不开谁的。

属于殷商时间的龙凤冠人形玉佩比拟典型。

龙在右，凤在左，龙张口抬头，凤曲颈扬首。

龙凤连体，且同时被人戴在头上，既反映着阴阳谐和的观点，也可见过后龙凤受人们尊重的水平。

假设说龙凤冠人形玉佩反映的是后人对龙和凤的尊重，那么，反映在龙凤人物帛画下面的就不只仅是尊重了。

此帛画出土于湖南长沙陈家大山楚墓。

画面上的龙，竖身卷尾，头脸朝天，肢爪划动，跃跃欲上。

旁边是它的协作同伴--俯首展翅，飒然飞举的凤。

龙凤之下，站一位双手合掌、期求升天的裙服男性。

显然，龙和凤在这里亲密协作，独特承当着导引人们脱离俗尘，升达天堂的重担，--是人们崇敬、祈祷的对象了。

战国时间，还发生了一批龙和凤交缠、纠结在一同的图形。

出土于河北省平山县中山国墓葬的四龙四凤打算器座就很有名。

木质案面已朽损不存，案座为四龙四凤缠绕盘结，四条卧鹿为案足，分列底盘周围沿下。

龙为双身三尾，尾梢反挂龙角；龙肩生出双翼，龙翼彼此衔接。

凤头凤爪从龙尾的连环中探出。

龙的鳞片和凤的羽毛明晰可辨。

湖北省江陵马山一号楚墓曾出土一批丝织品，下面的刺绣纹样都是缤纷秀美的龙和凤。

有蟠龙飞凤纹、舞凤逐龙纹、舞凤飞龙纹、龙凤合体纹等等。

这些纹样上的龙和凤，或翩翩对舞，或逗嬉成趣，或交缠纠结，或顾盼生姿。

有这样一个故事：当年孔子曾专程赴洛邑拜会老子。

回来后，孔子三天不讲话，弟子们问他见老子时说了些什么，孔子慨叹道：我居然见到了龙！龙，合而成体，散而成章，乘云气而翔乎阴阳，我口张而不能合，舌举而不能讯，又怎样能规谏人家呢！这是孔子称老子为龙。

另一则故事说：老子见孔子带着五位弟子在前面走，就问道：前边都是谁？回答说：子路英勇、力量大，子贡有智谋，曾子孝敬父母，颜回器重仁义，子张有文治。

老子听后慨叹道：我听说南边有鸟，其名为凤，凤鸟之文，戴圣婴仁，右智左贤。

这是老子比孔子为凤。

龙凤是天生的一对，孔老也是天生的一对。

如何解释这种天生巧对现象呢？咱们说，孔子用龙比老子，是取了龙升天潜渊、灵异善变的神性，来比老子的静动自若的神采，和纵横天地形形色色的思辩能力的。

老子用凤比孔子，则是取了凤的亲德嘉仁的神性，来比孔子的智善和悦的品性，和仁爱为本、律己惠人的圣德的。

这大略是文献中最早的无关龙凤配合、对应的记载了。

大约从秦汉开局，龙和凤的相关有了变动。

一方面是继续对应、联合，如秦代的鎏金龙凤纹银盘；汉代的四神纹瓦当、陕北榆林出土的汉墓石门上的龙凤纹；北魏的墓志边缘装璜画：仙人乘龙跨凤石刻；隋代的青瓷凤头龙柄壶；唐代的龙凤纹铜镜；宋代的凤纹龙把玉碗；元代的龙泉窑贴花龙凤纹盖罐；明代的天坛祈年殿的龙凤图、龙凤石；清代的珐琅彩龙凤纹双连瓶、刺绣龙凤呈祥图案、彩绣龙凤双喜纱帘，等等。

这样的对应与联合，不时间断到当代。

另一方面，龙的身上开局有了意味君主帝王的神性--君主帝王们都说自己是真龙天子，如秦始皇称祖龙，汉高祖是其母感蛟龙而生，而且生得隆准而龙颜，王莽要当仙成龙，汉光武帝梦赤龙，等等。

既然帝王们称龙比龙，作为对应，帝后妃嫔们就开局称凤比凤了。

帝王服龙衮，帝后便戴凤冠；帝王住龙邸，帝后便居凤楼；帝王有龙火衣，帝后便有凤头鞋，等等。

这样一对应，凤便有了一个大的变动：即由阳转阴，全体上趋于雌性化。

由于，帝王们绝大少数都是男的，手中又把握着至高无上、威力无际的权势，加上龙由于汇合对象的宽泛，身上已集纳和具有了泛滥阳物的个性，其呼风唤雨的威力、飞举变动的能量，也和属阳的男性相吻合；而凤由于其外表美丽，更和喜好装扮得花枝招展的属阴的女性相凑近。

还有，凤，本是凤凰的简称，凤凰是分雌雄的：雄为凤，雌为凰。

所谓凤求凰。

但在和作为帝王的龙对应之后，就雌雄不分，整个地雌化了。

湖南衡阳的牌楼乡，有一个名为游龙戏凤的牌楼冲。

相传早年有个皇帝巡游到此，结识了痴呆美丽的卖酒男性李凤姣，于是归结出一段游龙戏凤的故事。

有人还据此编了一出戏演出。

后来李凤姣不幸逝世，皇帝闻讯，下诏在外地的凤凰山麓建了这座石质牌楼以示思念。

相传唐朝初年，知晓星相学的袁天纲从京师长安南下入蜀，于端阳节这天抵达利州城，即当天的广元市。

过后，嘉陵江里正在举办龙舟比赛，利州都督武士约一家也坐在官船上观看。

突然，从江水深处窜出一条乌龙，点头晃脑地向西山飞去；简直是同时，一只凤凰也伴着彩霞飞来，在东山顶上长鸣一声，而后向北边飞去。

众人和武都督夫妻都被眼前的现象吓呆了，惟有袁天纲爽声大笑，说：这叫龙凤呈祥，此地必出贵人。

第二年正月间，武都督的妻子生下一个女孩，就是后来中国惟一的女皇帝--武则天。

听说武则天两岁的时刻，武都督还请袁天纲看过相。

过后武则天身穿男孩的服装，由奶妈抱着。

袁天纲端详一会儿后，惊叹道：日角龙颜，龙睛凤项，伏羲之相，贵人之极也。

当得悉是个女孩时，仍断言：是女，亦当主天下。

这样的传说，难脱附会假造之嫌。

但神话思想和造神优惠，原本就是人的一种生活模式，因此，无心味的传说普通都久传不衰，且越传越奇，成为一种可以开发应用的文明资源。

比如，利州人就依据龙凤呈祥出贵人的传说，将当年的西山、东山改称乌龙山和凤凰山。

还在乌龙山修了皇泽寺，在凤凰山建了凤凰楼，--两座修建物已成为广元城的标记。

晚清时间，名义上有皇帝，实践权势却把握在慈禧太先手中。

皇帝是龙，后妃为凤，龙为主，凤为从。

这是传统文明，慈禧心中不悦，却不能彻底变卦，折衷的方法是龙凤并举。

于是，清朝的皇家宫苑里就有了一些被称作龙凤呈祥的景致。

颐和园仁寿殿前露台上就排列着铜龙和铜凤，当年慈禧太后就是在这龙凤喷出的袅袅香烟中，接受群臣的朝拜，启动她的垂帘听政的。

殿前还有三棵大松树，传说某年慈禧过生日，李莲英为了讨好主子，在三棵松树上挂满了彩灯。

一棵树饰作龙形，另两棵树紧靠在一同，一棵饰成凤凰头，一棵饰成凤翅凤尾。

合在一同称作龙凤呈祥。

这样的寿礼使慈禧心花盛开，重赏了李莲英，还传旨在全园各大殿都装上电灯。

--这差不多是中国最早经常使用电灯的记载。

颐和园昆明湖中，南湖岛最大，俗称龙王庙，位于湖的西北部，岛上有龙王庙一座。

这座圆形小岛叫凤凰墩，原来的名字叫游龙阁，是为龙王预备的行宫。

相传，慈禧有次游湖，问及此岛的名字及来历，太监照实禀告，慈禧很不快乐。

--专权的西太后，当然不喜欢处处是龙。

李莲英见状，就出主意改名，于是，游龙阁就变成了凤凰墩。

这个凤凰墩与龙王庙相对称，构成了颐和园中的另一处龙凤呈祥。

在龙凤对比中，突出凤，可以说是慈禧永世的谋求。

她在德和园看戏时的座位，就不称龙位或龙椅，而称金漆珐琅百鸟朝凤宝座。

听说，她后来常让光绪皇帝陪她看戏，却不给这位儿皇帝座位。

不幸的光绪只能站在她身后。

后来，名丑刘赶三心中不平，在演出时无心加了这样一句台词：你们瞧，我是个假皇帝，还有座可坐，可那位真皇帝，却连个座也没有。

兴许是慈禧看戏时心境还算好吧，她没有见怪刘赶三，倒让人给皇帝搬了把椅子。

清东陵的定东陵是慈禧和慈安的陵寝。

这慈禧陵三殿，其耗金之巨，工艺之精，使明清二十四位皇帝的宫殿为之逊色。

尤其是隆恩殿正中的丹陛石雕更是别具匠心。

这块石雕宽一米六，长三米多，图案为凤引龙：一只居高临下的大凤，腾空展翅，穿云俯首；一条出水小龙，曲身扬首，仰望大凤。

雷同寓意的图案还出如今隆恩殿周围的汉白玉栏杆上。

而在月台的抱喜石上，罗唆就凤在上，龙在下了。

这些团凤，耸冠瞠目，翅翼微张，显失意自得满，简直是无法一世的骄凤！而身居下位的行龙，小头细身，唯骄凤的神采是瞻，真实是一副不幸相！慈禧这种将凤贬斥到龙之上的做法，在漫长的龙凤文明开展史上并不多见。

普通状况下，都是龙为主凤为从，龙第一位，凤第二位；同时发生的时刻，多是龙高凤低，龙大凤小，龙多凤少，鲜明地反映着中国男权社会的事实。

定陵出土的万历皇帝金冠，是用很细的金丝编织而成的，上饰外型活泼的二龙戏珠，可谓龙冠。

而皇后戴的凤冠有三顶，一顶是三龙三凤冠，一顶是九龙九凤冠，一顶是六龙三凤冠。

下面的装璜的金龙，均在翠凤之上。

龙凤是休息人民发明的神物，表现着人民大众的美妙欲望，帝王、帝前人造不能所有垄断。

龙与凤配合、对应的情景，宽泛地盛行于民众之间，反映在不同地区、不同民族的习俗之中。

其寓意，多是阴阳合谐，婚恋美满，求吉祈福。

寓居在西南的朝鲜族，有龙凤婚配的传说：龙子先化作蛇郎再化作英俊小伙儿向三姑娘求爱，婚后即去招考，三姑娘的姐姐偷烧了龙子留下的蛇皮，使考中状元的蛇郎只能以龙身飞回。

三姑娘见状自杀，变成了一只火红的凤凰。

于是龙凤和鸣，双双飞向天堂。

北京孔庙内发售一种石刻拓片，图案以上龙下凤为主，配以松、鹤、麒麟，构成一个大大的寿字，取名龙凤呈祥。

在孔圣人的故乡山东曲阜，随着尼山朱砂石的发现和挖掘，兴起了刻送龙凤印章的习俗：小孩出世，是男娃就选龙，寓意望子成龙；是女孩就选凤，寓意望女成凤。

或小伙子选凤送姑娘，姑娘选龙送小伙，寓意龙凤良缘，幸福绵长。

假设那位喜得有男有女的双胞胎、三胞胎、四胞胎，人们就要以龙凤胎相称了。

表如今言语上，有挥洒自若、龙章凤姿、龙盘凤逸、龙眉凤目、龙肝凤髓和龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞、龙识珠，凤识宝，牛马只会识稻草，等等。

龙凤还进入了广告用语。

如陕西西凤酒的一则广告词就是：西凤酒，西凤酒，伴我龙族到终身。

喜欢收藏的好友都知道有一种铜钱比拟宝贵，叫龙凤通宝。

龙凤通宝是元朝红巾军农民起义迎立韩林儿为帝，建元龙凤时铸行的货币。

此币侧面有楷书阴文龙凤通宝四字，字体端庄。

但正、反面都没有龙凤图纹。

有龙凤图纹的钱币是太平天国特大花钱。

这种大花钱不是用来流通的，而是一种具有开炉性质或是为庆贺成功特意铸造的纪念币。

现已发现的大花钱有大小不同的六七种。

最大的重九斤左右，大小和重量可谓有史以来的钱币之最。

大花钱侧面有二龙抢珠图案，反面有双凤图案。

龙凤金牌是中国人民银行于1983年终次发行的高纯度金质纪念章，一套两枚。

其侧面图案为下降的龙凤。

双喜龙凤铜章也是一种有收藏价值的纪念章。

上海造币厂制作，1984年发行。

全套两枚。

侧面图案为喜字和双喜鹊，反面图案为飞龙和飞凤，寓意喜庆和如意。

龙和凤还相依相伴地飞出国门。

可以说，中华文明涉及到那儿，那儿就有龙和凤骄健华美的雄姿；华夏儿女的脚步走到那里，那里就有龙凤呈祥。

这些龙凤图案，虽以各个国度文明的不同而有所变异，但其基本外形都来源于、取材于华夏龙凤；其寓意也和中国外乡龙凤相分歧：阴阳谐和、婚姻美满、如意福瑞。

汉代盛行一种龙，叫应龙。

应龙是长翅膀的龙。

翅膀该是凤的特色了。

清代还发生了凤尾龙，迂回弯转的龙躯，甩一条凤凰的翎状花尾。

凤的翅膀和花尾，出如今龙的身上，这龙就有了凤的成分，龙性中就有了凤性。

商代有一种鹗卣，其底部的变形凤纹，长着龙角，甩着龙尾。

《说文》讲凤时，说凤身具龙文。

凤身受骗然是羽纹了，这羽纹和龙身上的鳞纹在后人眼里居然是一回事。

这些都说明凤身上也吸取了龙的物品，凤性中也有龙性。

龙和凤的相互吸取，反映着龙凤崇敬的融合互渗。

就像人世男女，你中有我，我中有你一样(所谓男人的一半是女人)，龙和凤也是你中有我，我中有你。

没有凤，龙就是孤独的龙；没有龙，凤就是凄清的凤。

龙因力而生，凤因美而活。

龙的力为凤的美提供着撑持和归宿，凤的美为龙的力提供了指标，削减着特意诱人的风情。

普通以为，龙和凤是后人虚拟的神话生物，但这种虚拟不是一步到位，而是逐渐归结的结果。

甲骨文中“龙”字为兽首蛇身之状，头顶着一个示意刀状器的“辛”字符号。

兽首示意层状闪电照亮云团时呈面状，与兽的面部相似，给人以苍天发怒的震撼力；蛇身代表条形闪电；“辛”字符号代表“被驱使”之意。

“龙”字读音正是“隆隆”的雷声。

所以，龙是被天驱使驾驭云团播洒雨水的闪电，收回隆隆雷声。

在甲骨文中“凤”字是一只头顶“辛”形符号的飞鸟。

这只飞鸟其实就是与雨水无关的风，即凤。

“风”的读音是模拟四五级风吹过耳旁的声响，介于“呯呯”与“嗡嗡”之间。

所以，凤是被天驱使行云布雨的风，它拂过耳旁收回风声，像飞鸟一样航行。

随着社会消费劲的开展，社会上发生一批脱离农业消费的有闲阶层，这些人不足对龙和凤的间接感悟和体验，而只看到“龙”和“凤”两个字，只看到两个字形中兽首蛇身和鸟形，便依据自己的了解对龙和凤启动赞美和神化，最终将之推向神坛，把龙凤“兴雨送雨”的原始意象重重敞开在华美英武的外表之内。

再后来，依据“龙”字的兽首蛇身之形，而把龙附会为鳞虫之王，兽以英武雄浑著称，再进一步附会为帝王的化身；依据“凤”字中的鸟形，而把凤附会为百鸟之王，鸟以美丽鲜艳著称，进一步附会为天子后妃的化身。

做石材栏杆,除了石材费用,其余费用多少?(例如栏板,柱头上的雕花等须要人工费)

依据不同的类型多少钱不一样的，普通分为 栏杆费用和装置费用 大略740元一米左右。

苏州万宝景观工程有限公司始创与1997年，经过十多年的开展，在石材畛域取得必定的业绩。

2007年企业经过重组，添加新的资料元素，逐渐开展为集石材、铸造石、仿木、不锈钢、铁艺为主的综合性消费企业。

年实现栏杆量2万多米，装璜面积达3万多平米。

苏州万宝景观工程有限公司领有专业的桥梁景观设计师与一流的消费、施工团队，努力于改善市政环境，满足人们对生活环境质量的要求，对市政桥梁启动全体装璜设计，对江、河、湖、海堤护栏启动赞美设计。

公司正外地运用现代技术与传统的手工消费相联合，把国际外先进的消费设施及技术运用到桥梁及堤岸装璜中，经过不同的外型外表肌理和色调来表白设计师的用意，充沛表现出环境艺术美的一面。

同时，努力和科研单位、设计院、大专院校通力协作，不时设计新产品，满足各种桥梁景观须要。

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